美学上有“浅审美”与“深度审美”这一组相对概念。文学阅读和审美活动实质上是相通的，所以相对于“浅阅读”（shallow reading）有“深阅读”（deep in reading）一说。对于特定的经典作品，阅读的深浅只是读者个人的爱好和水平问题，不仅不矛盾，而且还是相互依存的关系。

　　而“深度阅读”，应该是近年才提出的概念，它和浅俗化阅读形成对立，不仅阅读对象不同，而且使用的终端也不尽相同。

　　任何问题的提出，都有其时代、社会和文化背景。阅读本如听歌、看画一样，怎样做是个人的自由。但在拥抱数字媒体，浅俗化阅读、碎片化阅读和快餐式阅读渐趋弥漫的当下，“深度阅读”不再是一个简单的词汇，还关系到重大的社会问题，也就是说，深度阅读的提倡，阅读习惯的培育和阅读体验的重建，不仅关乎个人的命运，还直接影响到社会风气、民族前途和国家未来，值得我们深入探讨。

　　深度阅读深下去

　　浅阅读指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为目的的阅读形式，是流于文本浮表、感受愉悦的过程；而深度阅读以提升学识修养和理论思维、工作能力为目的，是对文本蕴含的思想、知识、智慧、情感及其艺术韵致乃至语言品位进行体悟和摄取的审美进程，是读者与作者心与心之间的深入沟通，是对社会与人生意义的探寻和追问，是激发想象和创造活力的情感活动。

　　生活节奏变快，时间碎片化，使很多年轻人觉得捧读一本厚厚的书成为困难的事情；而科学技术的发展，使手机阅读、网络阅读、电子书阅读越来越多地走进人们的生活。在中国各地的火车、公交车、地铁、快餐店，对着手机、IPAD、平板电脑“埋头苦读”的人们成为相同的景致。2013年中国新闻出版研究院发布的《第十次国民阅读调查》表明，数字阅读方式的接触率为40%，比2011年上升了1.7个百分点。手机阅读的接触时长呈增长趋势，电脑上网时长和电子阅读器接触时长均有所下降，这意味着阅读更为碎片化。

　　毋庸置疑，目前绝大多数的电子阅读仍停留在浅阅读水平。迅速浏览碎片信息及夸张的视频，看社会新闻和娱乐界八卦，追求的是刺激和快感。这些貌似有趣、满足个人猎奇心理和物质生活的浅阅读，不仅大面积侵袭认知能力尚不广泛的青少年群体，更以“便利”和“海量”的优势渗透到都市人业余生活的每个角落，大量浅薄的文字填充着贫乏的大脑，网络语言变成了通用语。

　　目前，深度阅读通常意味着对书籍、期刊等纸媒的阅读，所包含的内容是几千年来人类文明的菁华——宇宙的奥秘、星河的灿烂、历史的反复、世界各地文化差异的比较、宗教的起源和发展、对生命意义的哲学思考乃至小说诗歌等表现人性的文字……这种种大幅提升精神视野的内容，多是纸质媒介和经典文本提供的。复旦大学中文系教授骆玉明说，现在很多大学生“关于文化的、关于修养的、关于哲学思考的阅读明显是少了，你从学生的谈吐中、他们所关心的内容中、他们的提问中就可以感受到这一点。”

　　阅读应成精神之旅

　　在严肃作家和学者眼中，数字化阅读危害极大。

　　在今年的上海书展上，作家贾平凹表示，多读书特别是多读文化经典，是从国家和民族的发展前途考虑的，“现在，人们为了生计，整天忙忙碌碌，读书成了一种奢侈。如果人人都不爱读书，国家的发展就没后劲了。”

　　文学评论家白烨说：“什么样的阅读都有它的理由和需要，但在我们看来，阅读是丰富人生陶冶性情的。娱乐方式可以很多，读书应该执行另外的功能，是为了提升自己，达到自修。所以我们提倡阅读的深度、厚度是非常必要的。”

　　我国古代有“多而不求于心，则为俗学”，“读书不向自家身心做功夫，虽读尽天下书无益也”之说，就是在说，浅俗化的阅读不能滋养身心，经世致用，往往会造成有知识没文化，有文化没教养的状况，同时窒闷想象力和创造力的焕发。“凿壁偷光”、“悬梁刺股”等刻苦读书的优良传统，也警策人们努力抵御各种诱惑，用顽强的意志养成静心阅读的习惯。“读书当读全书，节抄者不可读”，“读书无源委，有如断港流，濡润涔蹄间，不能溉田畴”，是在告诫人们，断章取义、掐头去尾的读书，肢解扭曲的名著讲授，就像把河水截断，用牛蹄窟里装的水灌溉庄稼，怎么能滋润心田呢？

　　复旦社会科学高等研究院院长邓正来说，认字不是真正的阅读，“当你在看书时，感觉自己在走过一段精神之旅，感觉书本在完善自己一个残缺的灵魂时，才称之为阅读。”

　　有深度的、优质的文章，虽然读起来吃力，却使大脑处于一种安静的、思维高度集中的活跃状态，不仅可以丰富头脑、增强智慧，还能安宁地和自己相处，与灵魂对话，进行终身学习，为个人的精神成长和人生境界提升提供充分的养料。

　　深度阅读春潮喜涨

　　或者是长期浅阅读、碎片化阅读形成的饱和状态和逆反心理，很多读者渐渐认识到八卦、段子、社会新闻无法填补精神空洞，不能够提升自我，反而无谓地浪费时间和精力，慢慢地趋向于读一些有系统知识、有深度的文章和书籍，比较经典的著作回到了人们的视野中。《第十次国民阅读调查》指出，相比2011年，2013年国民的图书阅读率有了增长，74.4%的18至70周岁国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，9.4%的数字阅读接触者在读完电子书后还会选择购买该书的纸质版。

　　在今年举办的上海书展上，我们也看到了深度阅读的复苏迹象。最有影响力的10本新书中，《十万个为什么（第六版）》、《邓小平时代》、《朱镕基上海讲话实录》等都有不错的市场表现，“有价值”和“畅销”之间出现了令人欣慰的部分重叠。

　　由社科文献出版社出版、元史专家蔡美彪撰写的《中华史纲》，30万字写尽5000年历史，按说是一本比较偏学术的著作，不想发行量却达到5万册，很受青年学生和党政干部的欢迎。

　　谁能想到《民族文学》的藏文版发行8000份，而且其中4000多份是固定订阅的？少数民族地区有非常好的崇尚文化的传统，文学成为他们很重要的精神寄托。走进蒙古包，一提诗人阿尔泰的大名，几乎无人不知；提起《尘埃落定》的作家阿来，藏族百姓也表现出很高的敬意。

　　《人民日报》旗下《人民论坛》所属《学术前沿》是去年3月创办的一本半月刊，经常介绍俄罗斯、印度、美国等国的政治、经济、文化，深究其崛起或衰败的原因，同时也从学术学理的角度讨论中国的政治体制改革问题，并进行中国老龄化问题和中国公众竞争心态的调查，真的是很学术、很前沿，却意外获得很多好评，市场占有率快速提升。

　　近年来，国内外众多报纸纷纷转型创办网络版和手机版，而书籍的数字化趋势，也有助于在电子终端上拓展深度、冷静和理性的阅读。

　　席勒在《审美教育书简》中写道：“在一个民族里，审美修养的高度发展和普及是与政治的自由和公民的美德、美的习俗与美的真实、举止的文雅与举止的真实携手并进的。”文化产业不仅承载着经济目标，而且承担着政治、社会文化和生态的多重责任。一个国家，需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧、思想浅薄、斤斤于物质生活和低级趣味的民众。推进全民阅读，倡导深度阅读的好风气，是当前我们社会建设、国家发展所迫切需要的。（包明德 张稚丹）