荷上鹰  /  雪 漠

　　近些年来，向我求“墨迹”者日众。

　　几年前，我的那些墨迹，是用来回赠助印“善书”者。我总说，我的字仅仅是涂鸦而已，是随心在纸上挥就而成的墨迹。但在今年的第十届中国深圳文博会上，我的作品受邀参加了有星云法师、净空法师和本焕长老等当代高僧大德作品的“中华佛教高僧大德墨宝精品展”后，朋友们认为我再不对自己的“墨迹”诞生的历程说两句，就显得太矫情了。

　　我自小喜爱涂鸦，但家境贫寒，没条件专门学习。成年后又因探求文学、专心写作《大漠祭》等长篇小说，从不曾有闲暇和条件真的在家摆一画案、置备些专业笔墨纸砚，认真地学习临帖或练过字。每到过年时，我还常请人写对联，家人就取笑我：丢人不？一个作家不会写字。可没辙，胸中纵然有万千沟壑，那一撮毛却偏偏不听你的话，奈何？！所以，每到外地，我最怕的是题字签名。

　　2006年，上海书法家续先生很喜欢我的小说《大漠祭》，专门来凉州结识我并畅谈。他还专门给我写了一个下午的书法，真是笔走龙蛇，势若奔马，令我眼界大开。续先生写完字后，也向我索要墨迹，说是无论俊丑都可，我只好用硬笔在纪念币的盒子上涂鸦几下，权做纪念。不曾想，那一乱涂，竟惹出续先生对我的点拨，他说你的硬笔字，已有自己特色，你只要能用毛笔写出这种字，便“自成一家”了。而后，他请我一同去上海，说那儿有我的书迷，都知道《大漠祭》，作者的题字定会销路大畅的。但我还是拒绝了，因为对那不听话的毛笔，心有余悸。

　　我对涂写“墨迹”的顿悟和自己亲笔上阵，还源于几年前一件迫于无奈的事情。那年，加拿大某寺院创办了一本杂志，邀我当主编。杂志用中英文两种字题名，英文可随便写，中文却不敢含糊。但名家题写的刊名竟被中间人截留，而那杂志又急等刊名付印，便想，求人莫如求己，作为主编我自己试着写吧。

　　于是，我购得好笔数支，好纸若干；闭门谢客，关了手机，效法禅家“闭关”，由心涂鸦了。头一日，我运用作家的美学修养，想着力写出好字，涂抹多了，竟然也写出了几幅叫我洋洋自得的“书法”来。不过，猛一看张牙舞爪，细品却露出原形，显出诸多的机心和造作来。

　　第二日，我决定不再练“书法”了。我打破所有的人为修养，整日里昏天暗地，乱涂乱抹，信马由缰，不辨东西南北。看着我涂染了满地的上好宣纸，儿子问：“爸，你在做啥？说你浪费纸吧，有些不敬，你在做啥哩？”我说：“我在掌握笔性、纸性和墨性。”

　　闭关数日之后，那笔墨竟成了驯熟的牛，指东便东，指西便西，点滴心绪，皆可入墨。于是，我便融入那种朗然光明湛然无物的真心状态——在瑜伽修炼中，此种境况被称为“光明大手印”——写了“大手印”三字，不曾想，学过书画的儿子大叫：“神品！”

　　从那一刻起，我便成了“墨家”。灵光乍现之后，我便远离了所有的书法概念，忘了笔墨，忘了美学，任运忆持，不执不舍。妙用这空灵湛然之心，使唤那随心所欲之笔，去了机心，勿使造作，归于素朴，物我两忘，去书写心中的大善大爱。一天过去，那“大手印”三字，便如注入了神力，涌动出无穷神韵。

　　我试裱数幅，看看效果，观者皆称妙。

　　后来，上海评估专家庄英豪先生认为，那《大手印》墨迹从形神几个方面都代表了我所倡导的大手印文化：那“大”字，精进而充满活力，其神其势，伸向无穷，有“伟大、雄伟、无尽、无限”之神韵，它象征大境界、大胸怀，大心大愿，无缘大慈，同体大悲；其“手”字，分明是真心生起的妙用，代表姿态、运动、行为、入世以及诸多缘起和现象；而那“印”字，端方质朴，去机心，事本觉，任自然，明大道，象征佛之心印，系明空智慧也，代表世间的本体智慧；那“大手印”三字，便能涵括所有出世入世及心物现象。

　　能将那妙明真心诉诸笔端之后，我便选出多幅，赠予助印善书的友人。不曾想，这一赠，竟会招来大宗的“买卖”。一广州文化产业老板欲以重金购买百幅，并想跟我订合同，说以后我的《大手印》墨迹由他包装推销，只是他有个条件，我不能私自送人。我觉得他这一“专营”后，我的朋友便无缘再得到我的墨迹了。于是，我拒绝了他的“专营”设想。

　　我问朋友，为啥他那么喜欢我的墨迹？他说，一位识家称，那拙朴的字有“光”，有“光”的东西，能承载一种善美的人文讯息，能给人带来安详、清凉和吉祥的感觉。

　　我的墨迹也许真像那位朋友说的，会呈现光的。这世上，最珍贵的是“大爱”和“真心”，一定会大放光芒的。

　　莫非，这便是艺术的奥秘？完全忘记了书法绘画的技巧，只专心抒写心中的慈悲大爱？！

　　在我眼中，那“真心”“大爱”之光，必然使得其作品充满了精气和神韵与光明。