中国人重孝道，讲究“父母之命不可违”，因此有家风、家训代代相传，由上而下源远流长。但是其中也隐藏了一些矛盾：一家的家风，是否与时代新风相符？千家万户中肩负德育重任的长者，是否有能力传授新道德？家风当传“正风”，让家庭品德向正途靠拢，是传承家风的过程中不可忽略的一步。笔者不才，笔力未及，暂且只讨论两点，其一是向未成年人传递家庭品德的年轻父母，本身是否具备优秀品德；其二是老一辈人由于缺乏文化教育，是否影响传统家风与新风尚的融合。  

　　家庭教育具体到组成家庭的每个人，放眼全国是一个极大的范围，十多亿的人都要成为道德教育的施教者。施教者没有上岗标准，没有考核，只要为人父母、为人长者，就要肩负起施教的责任。然而生活中，却时常有父母当着孩子的面做出不道德行为：有开车载着幼儿违反交通规则的，有借“带着孩子”的借口无赖抗法的，也有教导孩子时直接夹带歪理邪说的。归根结底，社会中有部分人，本身道德水平尚待提高，就已经为人父母，硬生生扛起了传教育人的责任。未成年人的精神文明成熟尚需一个过程，如果学校教育与家庭教育之间出现矛盾，那么未成年人的心里必定生出一道坎，是非观变得模糊。这种时候，就需要以明确的态度让孩子懂得是非对错，以对未成年人的教育，带动整个家庭素质的提升。让孩子尝试告诉父母“您应该如何”，用逆向教育竖起新家风。  

　　再说到老一辈的人民群众对子女的影响，那就要提到“孝道”的另一面。孝字太重。很多人走出故乡，读了书，学了新道理，待回到家后，还是得听父母的话。即使在现代社会，许多农村地区仍存在这样家庭：以夫权为主，家宴时母辈甚至不能上桌吃饭。儿子在这种环境长大，也出去接受过高等教育，等回到家庭，因为“孝敬”，他带回的媳妇依然不能上桌吃饭。这样的家风就有问题了。毛泽东主席在《湖南农民运动考察报告》曾提到：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”在保留着封建陋习的偏远地区，以家为单位的道德传递，反而一个不慎就会将封建道德的余烬吹起，绳索依然在子女的心中根深蒂固。  

　　此时子女的重要性又体现了出来。孩子走出大山走出乡村，所受的教育，正是为了改变父辈无法改变的东西。受过高等教育的年轻人，要带回家庭的，是融合了社会主义核心价值观的新道德、新风尚，而不是文凭和一个不能上桌吃饭的“孝顺”媳妇。愚孝是人类文明进步的阻碍，旧世界需要获得新知识新思想的年轻人去改变，在这种时候，年轻人比长辈更能摆正“家风”，传递“新风”。  

　　家风的传递是一项伟大的精神文明建设工程，也因其过于宏大，在由长及幼的家风传递方式中，这类问题是不可避免的。因此，在家风的传递之路上，应该尝试突破和改变，警惕“伪家风”和“旧道德”的弊端，让有德者将家风带上正途，从而取代对长者“教诲”的无条件遵从。年轻人接受教育的机会更多，向正确价值观靠拢的空间更大。继承家庭美德的同时，要去除糟粕，以子女带回家庭的新风尚取而代之，使家庭道德反向升华。这样一来，文明之途可能会变得更宽更广。（亓丽媛）