1月31日《人民日报》报道，四川通江县农民工何小琼说，家乡的年味最难忘。每到12月底，通江农村家家户户在置办年货之余，还会杀年猪、做腊肉。还有鲁北的年味，初一吃过过年饺子，男女穿上新衣服，以宗亲远近为序开始，晚辈给长辈磕头拜年；拜年时要成群结队进行，显得家族人丁旺盛；拜年相遇时，都相互问候——“过年好”“起得早”“发啥”。只要登门磕头拜年，往日的嫌隙、内心的抵牾，都能烟消云散；如果不登门拜年，就算平时无隔阂也会引起老人猜疑，惦记一年。更热闹的是，每逢过年，鲁北农村都锣鼓喧天，大多数村都拿出自己的“玩意儿”相互走访。除流传较普遍的秧歌、旱船、高跷等，还有渔鼓戏、狮包、竹马、芯子、虎斗牛等。

　　咱们的老祖宗俯察大地、叩问时序总结出的富有魅力的年岁文化，之所以受到了越来越多的认同，一者，它体现了古人聪明绝顶的智慧和脑力；再者，其中的博大精深、厚德载物、天人合一的文化思想，对于当今人心的守静、道德的提纯，是一种无形的熏陶和推动。物质越发达，我们越想从传统文化和道统中，寻求一种精神补给。有鉴于此，努力留住传统文化的精华，让它成为“现代化的灵魂”，生活的亮点，就成为了发展必然。——品鉴老家的年味，也正是对传统文化精华的护佑。

　　老家的年味中有浓厚的孝德。中华道德之所以受到景仰，是因为它注重人际温情、代际之间的敬畏敬重，比如孝德就是富有中华特色的道德文化，将对老人、长辈的关心，置放到社会发展、家庭发展的最高位置，构筑你中有我、我中有你、孝老爱亲、尽孝讲和、孝行天下的社会文化。这种“孝为德之本”的观念在春节中有充分体现，比如叩头拜年虽是一个简单枯燥的仪式，却将对长辈的尊重，落到了实处；还有晚辈们置办年货时，也给老人置办一份；大年初一的早饭，将第一碗饺子送给长辈。等等。让孝德文化得到了淋漓尽致的体现，教会人们饮水思源、知恩图报。让传统孝德，扎根内心。

　　老家的年味更有人情的真和温暖气息。凡是参与过农村拜年活动的人，多会被那种滚烫的热情和人情的真，所感染，就说这个拜年活动吧，不管是否熟悉，不管平时有没有矛盾，拜年活动仪式上，毫无例外，都有发自内心的微笑和真诚，登门拜访，嘘寒问暖，不厌其烦，不能缺少，把关心和祝福，送给每一个人。这里没有“低头族”，没有“键盘侠”，没有工业化的表情僵硬，没有呆板的面具化生存，没有精神懒散，有的只是毫不设防的人际交往、情感互动。连空气中都流淌着掩饰不住的温暖。在这种环境中长大的人和思维，就容易留存更多的信任、朴实、热情。所谓的厚德载物、守望相助的精神和道德成长的课堂在哪里呢？——传统节日比如春节、中秋节、元宵节等等，就是最好的阵地。人活着不就是要造一个幸福的“精神安乐窝”吗？很多都市人愿意参加与乡村有关的活动，就源于这种情感上的返朴归真和向往。

　　传统文化“活”起来，年味才更浓。无论是拜年还是各种地方大戏和民间风俗，都可以说是各种传统文化的“再现”和“复活。”有些过年仪式陈旧了，我们想方设法，或者植入现代化内涵，或者注入时尚元素，民间语言，或者和公众激情互动，或者和群众生活加强联系，这些文化就能重新富有活力，发挥积极的精神滋润功效。就像老家的年味，各种传统文化和非物质文化遗产“活”起来了，年味当然就会越来越浓。让传统文化和年味一起成长。

　　当然，由于城乡经济的差异，体验这种老家的年味，仍存在一些尴尬，比如农村交通还不够发达，取暖设备还不够完善，文化硬件还不够先进。但就是在这种环境中，乡村仍用丰盈的精气神，打造出了温暖善意的年的文化意向。对于属于精神层面的年味的营造，需要钱，但更需要不知疲倦的信仰。如果我们都有了乡村人的这种内心的朴素、韧性的坚守，根深蒂固的传统文化就不会轻易流逝。让传统文化在我们的精心护佑下，始终富有情趣，走向繁盛。（李玉兰）